Testimonio abierto de un afortunado

Testimonio abierto de un afortunado

Libros

Reseña literaria de "The quest for God. A personal Pilgrimage" por Paul Johnson.

Isidoro Rasines

Nueva Revista 046 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

Difusiones y Promociones Editoriales, S.L.

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Ivy League y de las grandes corpara explicarlo. También es Paul poraciones del Este y del Oeste es Johnson periodista de nota. Su cotan igualitaria, ni la Europa postelumna semanal en The Spectator es rior a la Segunda Guerra Mundial de lectura obligada por el tema que tan jerárquica, ni el gobierno amerielige, de rabiosa actualidad; por su cano el primer gran cliente de la clarividencia al tratarlo; y por el industria de la Unión es tan neutral modo de exponer: suele llamar al en relación con la economía, ni la pan, pan, y al vino, vino, decir honEuropa de las desregulaciones tan radamente, con claridad meridiana y intervencionista. Y así un poco en sin complejos, lo que piensa. todos los demás. Quizá los filos de Nació Paul Johnson de padres la espada estén algo mellados. Quicatólicos, frecuentó colegios católizá en esta vieja Europa ha entrado cos y se confiesa católico. En este una corriente de americanismo. libro se propone ayudarse a sí misAntonio Fontán. mo y ayudar a otros a aclarar las propias creencias, y a compartir con los demás la fuerza y el consuelo de la fe. No se trata, por tanto, de un liTestimonio bro de teología. Y más que búsqueda, el libro viene a ser testimonio abierto de un lúcido, que recoge las conclusiones afortunado del autor a lo largo de su andadura personal. No omite ninguno de los Paul Johnson temas relacionados con la fe en The questfor God Dios y en la Iglesia que se plantea la A personal Pilgrimage gente hoy y surgen a menudo en el Weidenfeld and Nicolson ámbito de la opinión pública, e inLondres, 1996, 216 págs. cluye la descripción del proceso que él ha seguido al discurrir sobre muchas cuestiones. aul Johnson es conocido coEn el primero de los dieciséis mo historiador bien docucapítulos estudia si hay alternativa a mentado. Ha abordado temas la fe en Dios. Tras afirmar la clariPde historia antigua, moderna, y sodad de la existencia divina, considebre todo contemporánea, relacionara la naturaleza de Dios y el probledos con el nacimiento y desarrollo ma del bien y del mal. Hace desfilar de nuestro mundo actual, y también después ante el lector cuestiones colas biografías de personajes clave mo las relaciones de la belleza y el arte con Dios; nuestra responsabilia quien se duele de sus pecados y dad respecto a los animales y el Melos confiesa. Porque esto es apoyo dio ambiente; las perspectivas que firme y consuelo para los creyentes plantea la posibilidad de que existan que nos sabemos pecadores y susciotros mundos con seres como nosota la admiración en muchos que no tros; el papel del dogma, la autorison católicos, sería preferible que dad y la liturgia en la Iglesia; las rehubiera tratado esta cuestión de molaciones de los católicos con persodo más directo. En cambio, su insisnas de otras confesiones; los novísitencia en la necesidad de rezar, en la mos Muerte, Juicio, Infierno y Cieoración como remedio a todos los lo; y por último, el tema de mayor males y deficiencias, puede hacer importancia práctica, a su juicio: la mucho bien. Al referirse al cielo, oración. por ejemplo, dedica diez páginas a explicar por qué ni las descripciones Este libro puede ayudar a resolal uso ni las representaciones de los ver las dudas de mucha gente, a forartistas le ayudan a imaginar en qué talecer su fe, pues el autor expone consiste la vida eterna. Además de bien, de modo que pueda resultar que él mismo califica su análisis de atractiva, la doctrina católica sobre tosco, acaba confesando que lo muchas cuestiones. Aunque no esque importa es rezar para que seacribe por experiencia propia, pues mos dignos de esa vida y logremos se confiesa afortunado, es particualcanzarla. larmente recomendable su enfoque acerca del dolor. En cambio, respecRespecto al cielo se echa de meto a la ordenación de mujeres escrinos el texto clásico de San Agustín be que vivirá lo suficiente para ver en De civitate Dei sobre la felicidad mujeres sacerdotes. Pienso que, plena, cierta, segura, eterna: no haaunque viva muchos años, no se brá mal alguno ni faltará ningún cumplirá su pronóstico. Probablebien; toda ocupación consistirá en mente envió el manuscrito a la imalabar a Dios, que será todo para toprenta antes de que la Congregación dos; ni por pereza cesará allí la actiromana competente dejara pocas vidad, ni se trabajará por necesidad; dudas sobre la cuestión, al declarar nadie será alabado por error o aduque la Iglesia no tiene la facultad de lación; habrá honor verdadero, que conferir la ordenación sacerdotal a no se negará a nadie digno ni se las mujeres. otorgará a nadie indigno; habrá paz Alude solo de pasada al sacraverdadera; nadie sufrirá contrariemento de la penitencia. El Dios de dad ni de por sí ni por parte de otro. los católicos es un Dios que perdona Será premio de la virtud el mismo que concedió la virtud de la que se mítico de cada palabra que utilizaprometió como premio; mejor y ba. Este lenguaje mágico, propio de mayor que el cual nada puede existodos los pueblos antiguos, fue cotir; a quien veremos sin fin, amarerrompido por sucesivas invasiones. mos sin hastío, alabaremos sin canEn Europa, por los pueblos del sancio.... Asia Central, que remodelaron o falsificaron los mitos para justificar Imagino que si firmara esa relos cambios sociales. En Irlanda censión un agnóstico o un ateo particularmente, la última invasión (que, según Johnson, abundan cada histórica, perpetrada por el Imperio vez menos), hubiera manifestado su británico, supuso un vuelco mucho enmienda a la totalidad y sus mumás dramático. chas discrepancias de detalle. No es el caso. Valga la aclaración para El Ollave hoy coronado, no por entender que a lo largo de estas lísu rey natural, sino por el de Suecia neas se insinúe más la aprobación, con el Premio Nobel de 1995, se y hasta la admiración a veces, que expresa no en gaélico sino en inla crítica inmisericorde. Isidoro glés. Esta introducción histórica a Rasines. su lectura la hemos creído necesaria para atender a una poesía totalmente entregada a la función del poeta como la concebían los presoEl que envuelve cráticos y por supuesto el propio Sócrates, como descubrió antes de con cobre tomar la cicuta y todos los poetas mundos posteriores que desoyeron las sirenas de la lógica para ahondar en Seamus Heaney esa vía prodigiosa de conocimiento La Linterna del espino y comunicación que es el arte poéEdiciones Península tico. Madrid, 1995, 117págs. Heaney ha dignificado de tal modo la lengua del invasor y opresor de su pueblo y su cultura al n la antigua Irlanda, el ollamodo que hiciera Paul Celan con la ve o maestro de poesía se lengua alemana, en otro contexto, sentaba al lado del rey en la Eque ha sido premiado con un galarmesa y tenía la misión de depurar dón universal a su buen uso literala compleja verdad poética para porio, al que añade en primerísimo der exponerla con exactitud. Para lugar las claves de la memoria hisello, conocía la historia y el valor