El lenguaje literario

El lenguaje literario

Nueva Revista 130 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

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206210 El lenguaje literario.qxp:Layout 1 23409 12:36 Página 206LibrosMiguel Ángel Garrido Gallardo et aliiEl lenguaje literario. Vocabulario críticoMadrid, Síntesis, 2009, 1.502 págs.por Luis AlburquerqueTITULAR DE TEORÍA DE LA LITERATURAEN EL CCHSCSICEn el siglo Ide nuestra era, el hispanorromano MarcoFabio Quintiliano publicó un tratado de todo lo concerniente al uso eficaz del lenguaje (entonces, el latín). Setrataba de una summao sistematización de cuanto los griegosy romanos habían descubierto al respecto hasta susdías. Se titulaba Los doce libros del arte retórica (Artis Rhetoricae Libri XII). Su actualidad ha trascendido veintecenturias.Pues bien, quizás evocando a Quintiliano, a comienzosdel siglo XXI, Miguel Ángel Garrido Gallardo nos entregaahora la suma y sistematización de nueve obras, pertenecientes a la colección de «Teoría de la literatura y literatura comparada» que dirigió en la editorial Síntesis durantela década de 1990. Están corregidas y retocadas, su conocida obra Nueva introducción a la teoría de la literaturay ocho más de otros tantos autores (Dolezel, HernándezGuerrero y García Tejera, Paz Gago, Garrido Domínguez,Pozuelo, Albaladejo, Domínguez Caparrós y Spang). Elnueva revista· 130206206210 El lenguaje literario.qxp:Layout 1 23409 08:12 Página 207el lenguaje literario. vocabulario críticoconjunto constituye una retórica referida especialmenteno ya al latín, sino al español. La principal diferencia estriba en que mientras la retórica de Quintiliano partía dela eficacia oratoria que es necesaria en el juzgado, Garrido Gallardo parte de la especial elaboración escrita quese exige en la producción literaria. Alguien puede pensarque se trata de cosas distintas, de un lado la oratoria (Retórica) y de otra, la literatura (Poética), pero como ya advirtió Aristóteles, los procedimientos que se ponen enpráctica para hacer eficaz el discurso con vistas a la persuasión son, al menos en parte, los mismos que se utilizan para la elaboración del discurso artístico. En el límite,podríamos distinguir una Poética como disciplina de lainspiración, una Retórica como disciplina de la persuasióny, finalmente, un Poética de los procedimientos lingüísticos del texto poético (Poética lingüística) que vendría aser lo mismo que una Retórica del discurso artístico (Retórica literaria). De esto último, en efecto, se parte.Estos nueve libros van seguidos de un vocabulario crítico de más de dos mil términos que reenvían a su tratamiento en el texto y que constituyen un verdadero diccionario de términos literarios. Si reparamos, además, en lascien páginas de bibliografía que también contiene, salta ala vista que estamos ante una magna obra, sistemática ycompleta, de las que tan pocas se publican últimamente.Por lo demás, que la lengua objeto sea el castellano tienetodo el sentido del mundo para cuantos denunciamos queno es de recibo estar viviendo de las traducciones del inglés. No lo es, en efecto, en muchos campos, pero, desdeluego, en uno como éste en que la materia prima es precinueva revista· 130207206210 El lenguaje literario.qxp:Layout 1 23409 08:12 Página 208luis alburquerquesamente la lengua natural o idioma, desde donde se abrenlos círculos concéntricos de los diversos procesos de significación que integran el entramado semiótico de la cultura. La aparición de este tratado es una magnífica noticiapara la cultura en español.Desde el punto de vista ideológico, aunque con matices en algunos textos de los diversos colaboradores, la obraresponde a sendos principios asentados por dos sabios delXXque Garrido Gallardo invoca. Veamos.siglo El primer principio se contiene en la conocida afirmación que Roman Jakobson formuló en el mítico congresocelebrado en la primavera de 1958 en Bloomington (Indiana): «Un lingüista sordo a los problemas de la funciónpoética del lenguaje y un estudioso de la literatura indiferente a los problemas que plantea la lengua y que no estéal corriente de los métodos lingüísticos son igualmenteun caso de flagrante anacronismo».El segundo viene expresado por la página inicial de laobra de George Steiner, Presencias reales(1989), que GarridoGallardo ha glosado tantas veces y transcribe parcialmente en su libro: «Continuamos hablando de que el sol“sale” y “se pone”, como si el modelo copernicano del sistema solar no hubiese reemplazado definitivamente el sistema de Tolomeo. Nuestro vocabulario, nuestra gramáticaestán poblados de metáforas vacías de sentido, de figurasdesgastadas del lenguaje. Éstas se perpetúan con tenacidad en la carpintería, en los recovecos de nuestro hablar detodos los días. Se agitan como viejos harapos o como espectros que merodean por el desván. Por este motivo, loshombres y mujeres biempensantes —particularmente ennueva revista· 130208206210 El lenguaje literario.qxp:Layout 1 23409 08:12 Página 209el lenguaje literario. vocabulario críticola realidad científica y tecnológica de Occidente— continúan refiriéndose a “Dios”. Por este motivo el postuladode la existencia de Dios se mantiene en un tan gran número de giros y alusiones espontáneas. Ninguna reflexión,ninguna creencia plausible que garantice Su presencia.Ninguna prueba inteligible tampoco. Si Dios se aferra anuestra cultura, a nuestro discurso rutinario, es bajo la forma de un fantasma gramatical, de un fósil anclado en lainfancia del lenguaje racional: eso es lo que piensa Nietzschey más de uno tras él» (sin duda, Derrida). Y continúaSteiner: «Este ensayo sostiene la tesis opuesta. Proponeque toda comprensión coherente de la naturaleza y delfuncionamiento del lenguaje, que todo examen coherentede la capacidad que tiene el lenguaje humano de comunicar sentido y sentimiento, están fundamentados, en último término, en la hipótesis de la presencia de Dios».Garrido Gallardo cuenta que en la sección filológicade la casa central de la librería neoyorquina de Barnesand Nobel había en 2001 tres estanterías para Christianity y una y media para Literary Criticism; cuatro años mástarde, tres de estas estanterías estaban dedicadas a Gaysand Lesbian Studies, una a Christianity y media a Literary Criticism. Afirma estar convencido de que a finalesXXIseguirán estando las estanterías de Christiadel siglo nity y Literary Criticism, haya pasado lo que haya pasadocon las otras. O sea, el tratado se adscribe a la opción optimista que sustenta que el idioma es el sistema básico decomunicación y que los seres humanos estamos destinados, a pesar de los pesares, a conocer la realidad y a poderhablar más o menos inequívocamente de ella con otros.nueva revista· 130209206210 El lenguaje literario.qxp:Layout 1 23409 08:12 Página 210luis alburquerqueEs literalmente lo contrario de ciertos estudios culturalesque se centran en las modas del momento, exhiben un relativismo total y se desinteresan por el rigor de la filología.A la literatura se le otorga, además, toda la importancia del mundo como importantísima encrucijada de sisteXIXy XXque perdurará a partirmas de signos en los siglos XXIen competencia con nuevas formas comunicatidel vas del ciberespacio. No obstante, lejos de cerrarse enbanda frente a las nuevas realidades, el presente tratadointenta dejar solventemente descrito el presente y atisbarcómo ese presente se insertará en la cultura (ya no fundamentalmente literaria) del porvenir.En fin, creo que estamos ante un gran libro de consulta. Hace poco se ha presentado la Nueva Gramáticade laReal Academia Española, cuya dirección ha llevado Ignacio Bosque. Son dos tomos de cerca de dos mil páginascada uno, que comprenden morfología y sintaxis. Si entendemos «gramática» en su sentido amplio, faltan todavía Fonética y Fonología, Semántica y Retórica. Pues bien,el tomo de 1.502 páginas que nos ha entregado GarridoGallardo cubre el hueco del gran Tratado de Retórica delespañol de hoy. «Retórica» en la terminología tradicional,«Semiótica» (y «Semiótica Literaria») o «Pragmática» (y«Pragmática literaria») en terminología actual. Se trata deestilo, estructura, discurso, ficción, retórica, métrica y género. De Summanos habla Garrido Gallardo no solamente, creo, por el hecho de tratarse de una suma, sino porDRAE).ser lo más sustancial e importante de algo(nueva revista· 130210