La crisis del captalismo global

La crisis del captalismo global

Libros

Reseña del libro "La crisis del capitalismo global" de George Soros.

Carlos Rodríguez Braun

Nueva Revista 062 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

Difusiones y Promociones Editoriales, S.L.

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Para terminar, sería falso no aporética. Y la alternativa no es reconocer que el libro incluye algumenos grave: si se abdica de la búsnas flechas de salida en el laberinto queda, se cae en una alienación total. de la existencia, aunque, eso sí, basOtra menesterosidad exclusiva del tante disimuladas. Ocasionalmente, hombre» (p. 152). No es difícil imapersonalidades eminentes despunginar el valor que se da al idealismo tan por encima de la mediocridad de filosófico: «Ni una herramienta, ni sus congéneres. La vida después de un fármaco, ni una brizna de hierba la muerte aparece como un enigma han nacido de las grandiosas y suceopaco, pero que no cabe descartar sivas construcciones de un Scheenteramente. El reconocimiento de lling, por ejemplo. Tales arquitectula finitud es, en cualquier caso, el ras conceptuales sirven de evasión y único camino de sobrellevar la tan aun de medio de vida para ciertos quebrantada condición humana. En ingenios sutiles; no hay que pedirles definitiva, todo un canto a la humilmás» (p.301). dad y a la desesperanza. El único asidero que se vislumbra entre tanta perplejidad es la especie JESÚS DE GARAY biológica: el bien de la especie humana en su más descarnado biologismo. Es bueno para el individuo lo que conviene a la especie. «Los preceptos de la moral y, consecuentemente, del Derecho se fundamentan en el bien de la especie» (p.219). «El bien general experimentable es el bien de la especie humana y ese es el criterio para establecer limitaciones a la libertad individual. No atentes contra la especie sería la formulación negativa del imperativo fundamental al que debe atenerse todo comporEl famoso financiero está cubierto de tamiento individual y toda actuación dinero, pero está desnudo de ideas. normativa» (p.211). Algo así como Se inventa un fantasma y sostiene: un utilitarismo al servicio de la espe« El fundamentalismo del mercado es cie. Una acción es buena si conviene una amenaza mayor para la sociedad al bien de la especie (es difícil evitar abierta que cualquier ideología totaalgún que otro escalofrío). litaria». Afirma que los mercados finanperfectos y que «la búsqueda sin tracieros son inestables, pero cree que bas del interés personal produce el las regulaciones no tienen nada que mejor de los mundos posibles». Por ver con ello y no titubea en pedir supuesto, nunca el liberalismo ha más intervención: «El mantenidefendido esa búsqueda sin trabas. miento de la estabilidad en los merLo interesante del caso es que Soros cados financieros debería ser el recurre a nociones como las conseobjetivo de la política pública». En cuencias no deseadas o las limitacioningún caso explica que no es casual nes del conocimiento humano, que que el mercado financiero sea inesforman parte relevante del pensatable y el de los helados de fresa no. miento liberal. Las finanzas están ampliamente Si la economía de Soros es defireguladas y protegidas en todo el ciente, tampoco es diestro en ética o mundo, pero la confianza de Soros política. Moralista a la violeta, se en las autoridades es total: «La rupqueja de «la malsana sustitución de tura del sistema capitalista global los valores humanos intrínsecos por podría impedirse en cualquier los valores monetarios... uno de los momento mediante la intervención grandes defectos del sistema capitade las autoridades financieras interlista global es que ha permitido que nacionales». el mecanismo del mercado y el afán de lucro penetren en esferas de actiA pesar de que propone «una vidad que no les son propias». Como especie de banco central internasuelen clamar los intervencionistas, cional», en ninguna parte alude a la transmite la idea de que el gasto fecha crítica de agosto de 1971, y a la público se ha recortado radicalmenpérdida del ancla del oro. Su sugete: una pura fantasía. rencia pasa por una Corporación Internacional de Seguro del CrédiAfirma que, como el mercado no to, que inyecte dinero en el Tercer es una comunidad, entonces la Mundo, y que ampare la capitalizamoral es un estorbo, los valores se ción de su deuda. No está claro que subvierten y los peores aparecen en eso resuelva la inestabilidad del sisla cumbre. Es curioso que la realidad tema, que es el motivo del libro. parezca ser justo la contraria. La civilización progresa precisamente Su ceguera frente a las debilicuando los seres humanos dejan la dades del Estado es paralela a su tribu y entablan relaciones más ignorancia a la hora de describir el extendidas en los mercados, pero liberalismo, al que presenta obstinanunca quebrantando la moral. En do en creer que los mercados son la creencia generalizada de que los los mercados la moral se fomenta: en asuntos económicos están sometiel mercado importa mucho si un dos a irresistibles leyes naturales agente miente o estafa, entrega un comparables a las leyes de la física». buen producto o presta un buen serY quince líneas más abajo: «Todo el vicio. En cambio, en el mundo de la mundo sabe que el análisis econóintervención del Estado, la moral mico no tiene la misma validez unicuenta menos, y cuenta más el cabilversal que las ciencias físicas». deo, la obsecuencia y la mentira. Soros piensa que el liberalismo ecoEn fin, Soros eventualmente da nómico socava la democracia. No lo en la diana: «Me pregunto si usted parece. En cambio, el intervencioestaría leyendo este libro si yo no me nismo sí, porque exige mayor poder hubiese labrado una reputación político y un debilitamiento de los como mago de las finanzas». Buena checks and balances característicos pregunta, sí señor. del Estado de Derecho. CARLOS RODRÍGUEZ BRAUN El intervencionismo suele comparar la realidad del mercado con los resultados de un mundo intervenido ideal: «En la toma de decisiones colectivas debemos anteponer el interés común a nuestros intereses individuales... en lo que se refiere a las decisiones colectivas, deberíamos guiarnos por los intereses de la sociedad en su conjunto y no por nuestros intereses personales estrechos» . El Estado, por supuesto, es un ente benéfico y perfecto; no tiene ningún problema de hipertrofia, Gerald Holton es un catedrático de puesto que su ámbito apropiado es Física y de Historia de la Ciencia de «decidido por el pueblo». Harvard que ha escrito un libro verdaderamente interesante. Aborda el Como se inventa categorías nueproblema de la pérdida de confianza vas para expresar ideas viejas, el del hombre medio en la ciencia, en libro es difícil de leer (y la traducestas postrimerías del siglo XX. No ción no ayuda). Su falta de rigor es sucedió lo mismo en la primera parte siempre visible, y nunca como en la de este siglo, cuando la ciencia página 61. Dice al principio: «Existe