Nueva Revista 036 > Hacia una teoria integradora de la recepción

Hacia una teoria integradora de la recepción

Juan Gracia Armendáriz

Nos cuenta del libro titulado "De la interpretación a la lectura" del autor Wenceslao Castañares.

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Referencia

Juan Gracia Armendáriz, “Hacia una teoria integradora de la recepción,” accessed May 29, 2020, http://repositorio.fundacionunir.net/items/show/692.

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Title

Hacia una teoria integradora de la recepción

Subject

Artes y Letras

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Nos cuenta del libro titulado "De la interpretación a la lectura" del autor Wenceslao Castañares.

Creator

Juan Gracia Armendáriz

Source

Nueva Revista 036 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

Publisher

Difusiones y Promociones Editoriales, S.L.

Rights

Nueva Revista de Política, Cultura y Arte, All rights reserved

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document/pdf

Language

es

Type

text

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del mundo. Diferentes planteaHACIA UNA mientos convergieron en un camTEORÍA bio a partir del cual el mundo puede ser leído e interpretado como INTEGRADORA texto. DE LA RECEPCIÓN Por Juan Gracia Armendáriz El llamado giro lingüístico abrió a los filósofos, los lingüistas, los semiólogos y comunicólogos un terreno común de reflexión y Título: De la interpretación de búsqueda de nuevos caminos a la lectura de interpretación y de conociAutor: Wenceslao Castañares Editorial: Iberediciones S.L. miento. Las propuestas han sido Colección Parteluz, Madrid 1994 tan variadas como numerosas: la 382 páginas, 4.200 pesetas hermenéutica de Schleiermacher y Gadamer, la estética de la recepción de Jauss, la semiótica de Ch. S. Peirce, Eco o Greimas, el postesomienza a ser un lugar común recurrir al mito de la tructuralismo de Michael Foucault, Torre de Babel como símel deconstructivismo de Derrida Cbolo e imagen del momento de o Paul de Man, el pensamiento confusión que vive la filosofía débil de Vattimo, entre otros audesde que Nietzsche firmó al acta tores y tendencias, no son sino los de defunción de la metafísica, de intentos, más o menos sectarios, tal suerte que a partir de aquella más o menos profundos, más o sospecha según la cual, no era menos retóricos, por estudiar cuáposible ya la construcción de un les son las posibilidades de esa edificio metafísico blindado metafísica encarnada en lenguaje (Kant, HegeL.) la filosofía viró su y conocedora, finalmente, de sus interés hacia aquello a partir de lo propios límites. cual se constituye: el lenguaje y los textos en los que éste se encarAfirma Octavio Paz que toda na. Desde otras perspectivas, autocrisis de la cultura se inicia con res como Schleiermacher sistemauna crítica del lenguaje que la sustizaban la hermenéutica moderna tenta, y así, desde perspectivas como ciencia de la interpretación, diferentes, las llamadas ciencias labor que Gadamer amplió al camdel texto están ocupando un terripo ontológico y del conocimiento torio que si bien se establece en los límites del discurso, las conseejecuta la obra, la juzga, la socuencias que se extraen de su esmete y en última instancia la interpreta. tudio, afectan a cuestiones que se localizan en las bases de la epistemología. Estos estudios fronteriLas preguntas que a partir de zos entre la reflexión ontológica y las reflexiones del círculo hermeel análisis del signo, entre el estuneútico como de la estética de la dio de las formas estéticas y de los recepción, de la semiología o del límites del conocimiento, establedeconstructivismo se han planteacen un tipo de reflexión noingedo, abarcan puntos no poco pronua en donde categorías como blemáticos: ¿es posible recuperar ficción y no ficción, realila intención del autor de un texto?, dad y mundo imaginario, co¿tiene límites la interpretación?, mienzan a ser revisadas y puestas ¿qué papel juega el receptor en la en tela de juicio. Dichos planteaobra?, ¿qué constituye a un texto mientos merecen cuando menos como literario?... Por otra parte, un tiempo de reflexión y de crítica en última instancia cualquier reserena. flexión sobre el signo deviene en ontologia, y por tanto, las consecuencias de una revisión a fondo El acto de la lectura el más intelectual de cuantos es capaz un de nuestra capacidad interpretatiser humano, en palabras de Borva, así la feroz crítica nietzscheages y de la interpretación que na al concepto de verdad, la crítica siempre le acompaña, se inscriben de la cultura que comparece en las dentro del ámbito textualista reflexiones de Foucault o el proque domina el terreno de la refleyecto desenmascarador de la mexión (todo es susceptible de ser tafísica de Derrida, son teorías que analizado como signo, como lenbajo una apariencia de sofisticaguaje, como retórica: un relato, un dos artefactos teóricos, sustentan telediario, un artículo periodístico, proyectos muy serios de reflexión un poema, una conversación, un que apuntan a la médula de nueslienzo) siendo la lectura y la intertra forma de interpretar el mundo, pretación los actos finales que dan y por tanto de conocerlo y relaciosentido a la escritura y al discurso; narnos con él. La importancia y máxime cuando el paradigma de necesidad de dichas reflexiones análisis ha sido trasladado del obqueda subrayada en un periodo jeto (texto, discurso) al sujeto histórico finisecular, en el que la (lector, receptor) que es quien incidencia de los medios de comuLejos de aspirar a un ingenuo nicación ocupa un fuerte protagosincretismo de las ciencias del nismo y un peso cada vez más detexto, y aun cuando reconoce y terminante. subraya la ausencia de diálogo entre las distintas líneas de invesTodos estos aspectos, entre tigación, así como la heterogeotros, son tratados en De la interneidad del movimiento hermenêupretación a la lectura, obra en la tico, el autor propone el ideal de que Wenceslao Castañares, profela interdisciplinariedad como pasor de Teoría General de la Inforso previo hacia una teoría integramación en la Facultad de CC de la dora de la lectura y sus efectos. Información de la UCM, autor de numerosos artículos sobre comunicación y semiótica y coautor de Y todo ello expuesto con una La sensibilidad moral (1989) y de prosa didáctica y sugestiva, algo un Diccionario de citas (1993), que es sin duda de agradecer, esrealiza un repaso de los autores y pecialmente cuando son objeto de teorías que se han ocupado del su exposición los puntos de vista problema de la interpretación. Sin de autores tan esotéricos para el embargo Wenceslao Castañares profano como Derrida o Paul de no se ha limitado a una mera exMan, cuyos presupuestos teóricos posición de reflexiones, sino que resultan en ocasiones de una irriha diseñado un auténtico mapa del tante oscuridad. Asimismo dedica estado de la cuestión en el que los un capítulo completo a la teoría de diferentes territorios teóricos se Ch. S. Peiree, autor especialmente explican y aclaran a la luz de la querido y reivindicado por Wenproximidad que los emparenta o ceslao Castañares. de la distancia que los separa, de tal suerte que el lector asiste a una En De la interpretación a la lectura que finalmente se propone lectura el lector iniciado asiste a integradora de los campos afines a la exposición de un entramado de las diferentes escuelas y superadorelaciones teóricas realizado a parra de unas diferencias que aunque tir de un conocimiento y estudio en ocasiones son insuperables, en de los diferentes autores y escueotras responden más a un interés las francamente envidiable. El reestratégico de sus respectivos sultado es una obra que se revela mentores que a una auténtica incomo un instrumento de trabajo y compatibilidad metodológica o herramienta de consulta impresconceptual. cindible para cuantos de una mañera u otra nos vemos involucraEn el capítulo 6 de la obra, dos en el mundo de la informaacaso el más novedoso en relación ción, la comunicación, la literatura a lo que venimos apuntando, y el pensamiento. Wenceslao Castañares afirma: La hipótesis inicial de este trabajo Así, a partir de un ejercicio de apostaba por la posibilidad de exsíntesis y claridad expositiva, el traer de las distintas teorías sobre autor plantea una visión tan persola interpretación y la lectura, los nal como necesaria del tema, con suficientes elementos como para un valor añadido: ése que trae poder articular una teoría unificaconsigo todo texto que asume el da de la actividad interpretadora riesgo de una nueva lectura y de (...) las aportaciones realizadas en indicar posibles caminos en la este campo desde las distintas aventura de la interpretación de perspectivas permiten ir más allá y los textos. En este sentido la obra empezar a formular hipótesis de de Wenceslao Castañares se planmayor alcance. tea como pórtico de una reflexión integradora y novedosa que a buen Tales podrían ser aquellas que seguro añadirá nuevos senderos de apuntan hacia una teoría de los investigación y de debate. efectos que no se centre exclusivamente en la lectura, sino en la reEn De la interpretación a la cepción de cualquier tipo de texlectura el autor ha dado el primer tos, incluyendo, por tanto, a todos paso hacia la consecución de su aquellos que se producen en el inobjetivo, despejando el camino de tercambio comunicativo que se posibles obstáculos, ponderando lleva a cabo a través de los medios las diferentes teorías y establede comunicación de masas. ciendo puentes de comunicación y diálogo así las comparaciones enEse es el objetivo, tan ambitre la perspectiva de Umberto Eco cioso como valiente, en el que el o Peirce que pueden dar lugar a autor pone su punto de mira y que un nuevo mapa de la cuestión, en es de desear, cristalice en una próel que los diferentes territorios xima entrega. El propio Wencesteóricos abran un espacio común lao Castañares así lo deja entrever de reflexión. Una tierra de nadie y en la última palabra de la obra, de todos en la que se pueda estaque es a su vez un futuro y una blecer una tregua con vista a la promesa: continuará. • comprensión de nuestro entorno.