Del simbolismo a la Hermenéutica, Paull Ricoeur

Del simbolismo a la Hermenéutica, Paull Ricoeur

Libros

Reseña del libro "Del simbolismo a la hermenéutica, Paul Ricoeur" de Daniel Vela Valldecabres.

Eduardo Fernández del Moral

Nueva Revista 109 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

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pensamiento y de la vida contemporáneos. No se trata del precio del trabajo —la teoría de la plusvalía— sino del trabajo como valor en sí mismo, sin considerar, ni pensar, en su posible precio. El último capítulo, que es el tercero, está dedicado a Popper. Fue un estudioso de las características básicas que definen el método científico, lo que él llamó «problema de la demarcación». La cuestión de los límites entre las distintas disciplinas no puede ser abordado como se ha hecho hasta ahora. El propio concepto de verdad DEL SIMBOLISMO A LA HERMENÉUTICA, científica está sometido a examen. Popper PAUL RICOEUR (19501985) ha escrito que «la ciencia nunca persigue DANIEL VELA VALLDECABRES la ilusoria meta de que sus respuestas sean Consejo Superior de Investigaciones definitivas, ni siquiera probables; antes Científicas. Instituto de la Lengua bien, su avance se encamina hacia una Española, Madrid, 2005 finalidad infinita (y, sin embargo, alcan191 páginas zable): la de descubrir incesantemente problemas nuevos, más profundos y más generales, y de sujetar nuestras respuestas ste profesor universitario nos presenta (siempre provisionales) a contrastaciones el resultado de su tesis doctoral en filoEconstantemente renovadas y cada vez más logía hispánica sobre el pensador francés rigurosas». recientemente fallecido y sobre el que ya había publicado algunos artículos en revisEn definitiva, nos encontramos ante un tas especializadas. La compleja trayectoria libro que plantea una serie de problemas intelectual de Ricoeur encuentra mucho que están ahí y de cuya solución depensentido para entender las implicaciones de el porvenir, tal vez la existencia, de nuesfilosóficas de las ciencias del lenguaje y tra cultura, que está cimentada sobre el de la semiótica en particular. amor a la libertad y a la verdad. ALBERTO M. ARRUTI Para ello el autor sintetiza en este trabajo el contenido de las principales obras de Ricoeur tratando de buscar el hilo conductor para comprender y concretar el legado de sus reflexiones sobre el lenguaje. En pocas páginas y de una manera concisa se nos explica cómo la rápida evolución del pensamiento intelectual durante el siglo XX menológicos hasta la hermenéutica filoy su capacidad para asimilar las distintas sófica y literaria, pasando por la simboloposturas filosóficas le llevan a «dejar de lado gía, el estudio del mito y los mundos de el existencialismo y el idealismo husserliaficción. Sin dejar de ser un libro de filosono para abrazar la simbología primero, y, fía, supone un marco necesario para acerposteriormente la hermenéutica, como carnos a la poética y a la retórica, al sigmétodos más satisfactorios por los que nificado de la metáfora, al problema del comprender al hombre». tiempo en la narración o a la implicación del lector en la obra literaria. La evolución El estudio, con abundantes notas de escalonada y cronológica de su pensareferencia, se basa fundamentalmente en miento nos conduce a la hermenéutica tres de las grandes obras de Ricoeur, Finipara interpretar los textos, no tanto para tude et culpabilité (1960), La métaphore encontrar un sentido inerme allí contenivive (1975) y Temps et Récit (1986), pero do, sino más bien para «desplegar la posisin dejar de lado otros artículos y obras bilidad de ser, puesto que me comprendo necesarios para alcanzar y contextualisiendo, estando; y esta posibilidad se prezar el contenido que en ellas se explicisenta por la lectura de la obra y la entrata. Incluye una detallada bibliografía con da en la intriga». Con esta síntesis del prolas obras de Paul Ricoeur, una bibliografesor Vela entendemos mejor que desde el fía general y otra específica sobre el autor principio Paul Ricoeur busca en el análisis estudiado. del texto una forma de «comprenderse El resultado es un acertado acercamejor aquí y ahora». miento al pensamiento del filósofo francés desde sus orígenes existencialistas y fenoEDUARDO FERNÁNDEZ DEL MORAL