Memoria contrapunto de un proyecto

Memoria contrapunto de un proyecto

Las edades del Hombre

Sobre el proyecto "Las edades del Hombre", llevado a cabo por las once diócesis de Castilla y León, termina ahora con una reflexión sobre la manifestación y la expresión de las cuestiones que forman el entramado sustancial de la vida humana.

Alfredo Pérez de Armiñán

Nueva Revista 033 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

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bastantes casos es, a mi juicio, la MEMORIA Y idea misma que se ha pretendido CONTRAPUNTO realizar plásticamente en ella y en DE UN las demás exposiciones que conPROYECTO forman este proyecto. A partir de reflexiones intelectuales y de planteamientos estéticos muy afiPor Alfredo Pérez de Armiñán nes a lo que significa la célebre frase de Dostoievski la belleza salvará al mundo, oportunamente recordada por Bernard Bro en su l proyecto Las Edades del reciente libro (1990) sobre la misHombre, ambiciosamente ma cuestión, estas cuatro exposiEllevado a cabo desde 1988 ciones han intentado plasmar las por las once diócesis de Castilla y relaciones entre el arte y lo sagraLeón, a través de cuatro grandes do, sin eludir las dificultades que exposiciones, celebradas con presenta en este campo el arte moenorme éxito en otras tantas ciuderno, fiel reflejo de la situación dades Valladolid, Burgos, León, espiritual de nuestra cultura, proSalamanca, termina ahora con gresivamente secularizada desde una reflexión sobre la manifestala Ilustración. ción y la expresión de las cuestiones que forman el entramado sustancial de la vida humana en el arLas tres primeras exposiciote del pasado y del presente. La nes, centradas en la imagen del distinta visión de cada problema hombre y de su vida (Valladolid en ambos, con la coincidencia o la 1988), en la palabra escrita (Burfalta de sintonía en la respuesta, gos 1990) y en la música (León en el silencio o en la interrogación 1992) desde la Edad Media hasta ante una u otra cuestión se intenfinales del siglo XVIII, podían, sin tan mostrar en la exposición que embargo, desdibujar en alguna albergan las dos catedrales salmedida el propio argumento que mantinas, Vieja y Nueva. pretendían exponer a causa de la acumulación en ellas, de obras inMás importantes que el resulsignes, que respondían sin fisuras tado de la confrontación de obras a la concepción cristiana del munconcretas que presenta la última do, mantenida por la Iglesia y reexposición de Las Edades del flejada históricamente en nuestra Hombre discutible o dudoso en cultura. Esas exposiciones podían La idea fundamental del proyecto no es otra que mostrar la dimensión de profundidad de la existencia humana en que consiste el fenómeno religioso ser vistas de varias maneras, desde Edades del Hombre, que hubiese la pura contemplación estética de requerido una mayor preparación piezas excepcionales del arte sade la exposición, sobre todo en lo cro de diversas épocas hasta la rereferente a la selección de piezas. flexión acerca de su significado como testimonios de una continuiLa idea fundamental del prodad histórica apoyada en la identiyecto no es otra que mostrar la ficación con la tradición cristiana, dimensión de profundidad de la sin plantearse hasta qué punto las existencia humana en que consiste obras de arte que albergaban poel fenómeno religioso. Esta didían diverger, no ya en su forma y mensión se manifiesta de múltiestilo, sino en su inspiración más ples formas y, desde luego, en toprofunda, de las tendencias artístida verdadera obra artística, inclucas que iban a sucederías en siglos so desde planteamientos aparentes posteriores. de no creencia, según la conocida tesis del gran teólogo luterano de nuestro siglo Paul Tillich. Uno de los principales autores del proyecto, José Jiménez Lozano, lo expreMemoria y contrapunto saba con agudeza en su bello estuLa exposición de Salamanca dio Los ojos del icono, publicado no admite, en cambio, esta posible en 1988 por Las Edades del sustitución de puntos de vista. La Hombre, cuando terminaba dimemoria cede aquí la primacía al ciendo: Y el relato y el recuerdo contrapunto, como muy bien exde los perderores es esencialmente presa su título. Y en ello reside un relato de pasión y muerte, coprecisamente la dificultad de conmo no podía ser menos; pero tamseguir plasmar de modo adecuado, bién incluye sueños de un Paraíso en este caso, la idea rectora del levantado sobre la más devastada conjunto del proyecto de Las estepa, y esperanzas de segunda en nuestros días plantear explícitavuelta. En concreto, eso es lo que mente estas cuestiones de manera relatan los iconos cristianos; y aún visible y sensible, tal y como se algo más primordial todavía, porhacía muy a menudo en un pasado que son arte muy alto. Lo que ya remoto, casi enteramente olviofrecen es belleza gratuita. fascidado. Pero menos aún se ha plannantes líneas y colores, y la imateado hacerlo desde una reflexión gen del hombre sobre el paisaje y una mentalidad críticas, sabienneutro de la geometría y el cristal. do que se está ante cuestiones Y lo que tenemos que decidir es si disputadas y no ante respuestas esos iconos y su belleza emiten mayoritariamente aceptadas, y señales significativas, pero tammuchas veces ante preguntas cuya bién si no es un espantoso juicio mera formulación ni siquera se sobre los habitantes de las torres acepta. de cristal del sistema el hecho de que esa belleza no resulte significativa ni devastadora: que los ojos Las exigencias intelectuales de del icono hayan quedado enceguesemejante proyecto no se han agocidos. tado, ni mucho menos, con su formulación concreta en estas cuatro exposiciones y en particular en la Exigencias intelectuales de Salamanca. Siguen estando vigentes y, por ello, merecen tener El contraste entre lo que significan ahora y han significado antes una continuidad en el futuro a la los iconos del pasado y lo que nos altura de las cuestiones que han revelan y expresan las imágenes y tenido el mérito de plantear. formas del presente, cuando revisten auténtica significación artística Estas cuestiones son decisivas y versan, por tanto, sobre asuntos para el porvenir de nuestra cultura esenciales, es en consecuencia el y para la comprensión de nuestra argumento de todo el proyecto de existencia en este tiempo, verdaLas Edades del Hombre, por endero epílogo de la civilización cima incluso de la expresión de la en que habitamos. Así lo denomimemoria histórica y de la identinó certeramente George Steiner, al dad cultural de Castilla y León. El describirlo en su ensayo Real Preatrevimiento y la originalidad del sences (1991) en términos compaproyecto en nuestra situación acrables a las palabras transcritas de tual son, por eso mismo, innegaJiménez Lozano, de pocos años bles. Pocas veces se ha intentado antes. •