Opa sur les juifs de france

Opa sur les juifs de france

Libros

Resumen del libro "Opa sur les juifs de France" de Cécilia Gabizon y Johan Weisz.

Santiago Mata

Nueva Revista 108 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

Difusiones y Promociones Editoriales, S.L.

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a editorial Grasset ha publicado recientemente dos libros sobre el mismo Ltema y con puntos de vista aparentemente contradictorios: OPA sobre los judíos de Francia, investigación sobre un éxodo programado 20002005, de Cécilia Gabizon y Johan Weisz, analiza el fracaso de la operación con la que la agencia de emigración de Israel trató de captar a buena parte del casi medio millón de judíos —la mayoría de origen sefardí— que viven en Francia. Shmuel Trigano, en El futuro de los judíos de Francia, expoOPA SUR LES JUIFS DE FRANCE ne por su parte una reflexiones más geneCÉCILIA GABIZON Y JOHAN WEISZ rales —no en vano este autor lleva mucho tiempo escribiendo sobre ello— acerca de Bernard Grasset, París, 2006, 265 páginas la crisis del judaismo francés, de la que la OPA investigada por Gabizon y Weisz es sólo una parte. Los judíos franceses parecían, tras la II Guerra Mundial, una de las comunidades israelitas mejor asimiladas de Europa. Habían sabido pasar, sin mayores sospechas de deslealtad, de la monarquía a la república. Incluso su participación en la resistencia les ganó un puesto respetable, hasta mediados de los ochenta. El sionismo proclamaba que el buen judío debe aspirar a vivir en Israel, opinión que sería explotada por quienes querían echar (y terminarían matando) a los judíos europeos, y que no hizo ningún bien a quienes querían permanecer integrados en sus países. Tras la creación del Estado de Israel, pareLAVENIR DES JUIFS DE FRANCE ció aumentar la obligación de solidaridad SHMUEL TRIGANO con éste para los judíos, y con ella el peliBernard Grasset, París, 2006, gro de que se les acusara de deslealtad. La 316 páginas creciente hostilidad árabe hacia el Estado hebreo y la inmigración de musulmanes El libro de Trigano, en un estilo menos —y de judíos sefarditas perseguidos en los pegado a la intriga de una operación secreEstados norteafricanos— a Francia hizo ta, reconoce que el sionismo y el Estado de aparecer el fenómeno del antisemitismo. Israel han marcado para siempre a los judíos La última Intifada lo convirtió en una cuesde Francia. Israel sigue siendo un Estado tión explosiva. rechazado por muchos y no se puede forzar a nadie a vivir allí. Al otro lado del Mediterráneo, Israel necesitaba de la inmigración para sobreLa comunidad israelita en Francia, vivir, y para ello organizó desde el princiciertamente, se ha radicalizado a consepio una agencia encargada de captar jucuencia del antisemitismo, y se ha politidíos deseosos de vivir en Tierra Santa. zado al exigírsele solidaridad con Israel. Durante décadas fueron los judíos norteIncluso los intelectuales judíos más inteafricanos. La última acción exitosa de viejo grados han sufrido una crisis de identidad: estilo fue la repatriación de 8.000 presunse consideran incomprendidos. La relación tos judíos etíopes en la Operación Moicon sus conciudadanos habrá de repensés, entre noviembre de 1984 y enero de sarse. Pero, concluye Trigano, por una parte 1985. Lo que Gabizon y Weisz llaman OPA la convivencia es siempre posible, ya que sobre los judíos franceses fue una ambilos hombres somos libres y, por otra parte, ciosa operación montada en torno al camno es la primera vez que los israelitas han bio de siglo, que pretendía atraer a ciendebido adaptarse a una nueva situación. tos de miles de judíos franceses, empezando santiago mata por los del barrio parisino más problemático para ellos: Sarcelles. La operación fue un fracaso, aunque finalmente llegaron a desplazarse a Israel decenas de miles de judíos franceses: muchos de ellos, al cabo de poco tiempo, regresaron a Francia aún más pobres de lo que habían salido. Hoy Israel prefiere una política de visitas e intercambio de amigos con Israel, para que cada persona pondere su capacidad de aclimatarse al ambiente, y para evaluar las posibilidades de encontrarle trabajo. Como resultado, hay colonias y hasta ciudades en Israel donde se juntan judíos de la misma proveniencia, que pueden así conservar su cultura, lengua y costumbres.