La rehabilitacion del Derecho

La rehabilitacion del Derecho

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Reseña literaria de "¿Tiene razón el derecho? Entre método científico y voluntad política" por Andrés Ollero Tassara.

José Alfredo Peris Cancio

Nueva Revista 054 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

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responder, trascender, mantener o no en vano el derecho al honor derectificar la información. sempeña un papel configurador (atención, no delimitador) del dereEn definitiva, un bienvenido macho a la información. nual para alumnos y una excelente Se equivoca quien crea que El lareflexión para cualquier informador berinto informativo. Una salida ética preocupado por el deterioro que la ignora las situaciones reales para emética periodística sufre a diario en las barcarse en aventuras abstractas poco sociedades de la información. Como realistas. Carlos Soria desciende al señala el autor en algún momento, detalle en capítulos como el que exun sistema ético para una comunicaplica la ética de los procedimientos. ción underground, la que hoy conocePartiendo del principio insobornable mos. Nazareth Echart. de que el fin no justifica los medios, Soria compone una lista de diez proLa rehabilitación cedimientos que plantean perplejidades, dudas o fuertes aristas éticas: del Derecho la ocultación de la condición de periodista y cambio de identidad; la Andrés Ollero Tassara apropiación indebida de documen¿ Tiene razón el derecho? tos; el periodismo de rebaño; la Entre método científico aceptación de dádivas, regalos y agay voluntad política sajos; el plagio de textos, fotos e infoPublicaciones del Congreso gráficos, etc. ¿Le suenan conocidos? de Diputados El autor ofrece incluso un cuestionaMadrid, 1996, 514 págs. rio práctico para que cada periodista resuelva las dudas que puedan suscitarle algunos de sus propios procedimientos. m A uienes disfrutaran con su No se queda ahí. Soria reflexiona 4 W Derechos humanos y metodotambién sobre la información de la logia jurídica (Centro de Esviolencia, las tentaciones del fotopetudios Constitucionales, Madrid, riodismo, los fundamentos éticos de 1989) tienen ahora la oportunidad la presunción de inocencia y la ética de profundizar en esta obra reciende la comunicación audiovisual, la te en las tesis del profesor Ollero información publicitaria y las relacioTassara, desde dos ejes fundamentanes públicas. Termina con unas págiles: la revisión de la literatura iusfilonas absolutamente necesarias, las desófica del último siglo y la propuesta dicadas a los deberes del periodista de de renovación del estudio y práctica del derecho en nuestros días. Como mal, con pretensiones de una total recuerda Gregorio PecesBarba en el asepsia valorativa. prólogo de la misma, tal reflexión se Pero, observa el profesor Ollero, ve enriquecida por la condición de la propia ciencia contemporánea le político y parlamentario, al tiempo quitará a Kelsen la seguridad de lo que de catedrático de Filosofía del tan esforzadamente conseguido. La Derecho, del autor. evolución de la filosofía científica en Con respecto al planteado como Popper, Khun, Lakatos y Feyerabend eje primero, el profesor Ollero tiene muestra una inconfundible tendencia el acierto de reconstruir la historia de a aligerar la confianza en el método, la reflexión jurídica de un modo para proponer modelos abiertos en abierto y crítico, en el que logros y los que la propia verificación de los carencias van emergiendo con precilogros se registre desde una pluralisión y equilibrio. El punto de partida dad de criterios. También la crisis delo sitúa en la modesta pero significamocrática de nuestros días no parece tivamente influyente conferencia de avalar la tesis kelseniana entre demoJulius H. von Kirchmann sobre El cracia y relativismo, pues se anhela carácter acientífico de la ciencia del deun sentido democrático fundamentarecho (1869), pues en dicho texto se do en una verdad no manipulable: condensa la encrucijada a la que el para que una sociedad sea democráprimer positivismo se ha visto abocatica, la norma jurídica ha de acrecendo: si el Derecho en la vida cotidiana tar su capacidad de convicción y dises fruto de la voluntad del legislador minuir la de imposición (pág. 228). no cabe ciencia sobre el mismo, pues El postkelseanismo tiene que asuel puro ejercicio de la voluntad polímir que la reflexión científica sobre el tica no rima con el discurso racional. derecho ha de contar con la propia Tal encrucijada se convierte en experiencia jurídica. La hermenéutica un reto que solo una figura como la ha convocado al jurista como hace de Kelsen a la que Andrés Ollero Gadamer en Verdad y Método a que presenta del modo más admirativocontribuya con su específica tarea podría asumir con éxito. En efecto, de buscar la cosa justa a instaurar la su Teoría pura del Derecho —reelaboracionalidad, no a importarla de las rada durante más de treinta añosotras ciencias. acierta a presentar de modo científico Y ése es el reto predominante hoy el derecho que es, que efectivamente en la filosofía política y social. Detrás existe, a través de dos giros maesde las propuestas de John Rawls o de tros: validez desde el más riguroso Jurgen Habermas se encuentra la imcriterio de una lógica normativa forperiosa necesidad de encontrar una base racional para el consenso polítivismo a partir de la reductio ad Hitleco, con la inaplazable tarea de ajustar rum, está en condiciones de reivindilibertad e igualdad. Pero su excesiva car que no se condene el iusnaturalisconfianza en los aspectos procedimo a nivel de solar patrio por una mentales de decisión pública les imnueva reductio y esta vez ad Francum. pide valorar en todo su cometido la En segundo lugar, la insistencia labor del jurista como agente que en la juridicidad de los derechos huefectivamente aplica el ajustamiento manos, único modo de contrarrestar de igualdad y libertad a las concretas una remisión continua de ellos a relaciones entre los ciudadanos. otros ámbitos moral, política..., cuyo más evidente efecto es la evaporaEsta reconstrucción de los princición de los mismos. Frente a ello, pales jalones de la reflexión iusfilosólos derechos humanos son plenafica, que solamente se ha reflejado de mente jurídicos, en la medida en un modo inevitablemente somero, sique a ninguno de ellos se les reconotúa al profesor Ollero ante el segundo ce como pretensión incondicionada. de los ejes planteados: la propuesta y Cuando afirmo que tengo derecho a renovación del estudio y práctica del algo, no me limito a expresar que lo derecho en nuestros días. De él merequiero; afirmo que el disfrute de ese cen destacarse tres aspectos. En prialgo respeta mi nexo existencial con mer lugar, la reconsideración de la vilos otros, que no lo destruye sino que gencia del iusnaturalismo. Toda la me permite ajustar mi conducta con obra parece expresar una convicción la de ellos; afirmo, a la vez, que sin firme de que las insuficiencias del poese algo yo no podría desarrollar esa sitivismo jurídico como explicación existencia personal que debo aportar del derecho no legitiman que un iusenriquecedoramente a mi relación naturalismo sin mayores matices ocucon los otros (pág. 402). pe su puesto, sino que exigen una renovación del concepto y la praxis del Finalmente, la recuperación de la derecho desde la filosofía práctica. filosofía práctica es vinculada directaEllo inequívocamente supone recumente al auge de la labor jurisdiccioperar el sentido objetivo de los valonal como búsqueda de la solución res en la vida social, auténticas condijusta que, sin negar el papel de la ley, ciones de posibilidad de todo consenla resitúa en el terreno de los medios. so verdadero, se apele o no de modo La crítica de Dworkin a Hart permite literal al derecho natural. En efecto, a Ollero plantear como consolidada el autor considera que habiendo asula situación en la que la interpretamido la inidoneidad de recuperar el ción del caso, el tanteo y la persecuiusnaturalismo condenando el positición de la solución adecuada, han pasado a ser el momento jurídico por se a cubierto de una ciega instrumenexcelencia. Al tiempo, es el momento talización disfrazada de tecnicismo de rehabilitación de una filosofía (págs. 502503). práctica, habituada a reflexionar soEntre otros muchos valores, la bre los valores y a aplicarlos e introobra del profesor Ollero aparece coducirlos en el mundo de los hombres. mo una expresión de aliento hacia la La tarea de la filosofía del derecho dignidad del jurista y su sentido étipasará a ser la de una filosofía práctica co. Realizada desde el cotidiano conque debe brindar al jurista elementos tacto con la actividad parlamentaria y para una crítica del proceso real de posilegislativa, tiene el innegable valor tivización del derechopues solo el testimonial de contribuir a la renovajurista que ejerza conscientemente de ción responsable de la vida pública filósofo del derecho podrá mantenerespañola. José Alfredo Peris Cancio.