Dos milenios de Papas

Dos milenios de Papas

Libros

Reseña literaria de "El pontificado Romano en la historia" por José Orlandis.

Antonio Fontán

Nueva Revista 050 de Política, Cultura y Arte, ISSN: 1130-0426

Difusiones y Promociones Editoriales, S.L.

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sin aras de mármol y oro. libros de relatos Viajes antiguos (1985) Señora en las colinas de Miacum. y Cuaderno de Combate Azul (1993), No nos abandones, desnudos, para madurar con el ensayo de crítica ciegos, débiles ante la muerte, literaria, La Nieve en el Espejo, en 1995. despojados de la lluvia y La calidad de esta breve aunque densíel relámpago nocturnos. sima obra ha conseguido el favor de lectores, editores y crítica, en una décaMiguel Veyrat. da demasiado larga en que muy pocos que no siguieran las pautas estéticas y temáticas políticamente correctas lograron sobrevivir como poetas. Dos milenios Solo quedaría expresar mi sorpresa ante la valentía de planteamientos de de Papas este libro y la calidad del manejo fiero y sutil que de la lengua española hace José Orlandis este poeta. Pero no resisto, por último, El Pontificado Romano citar algunos versos donde el héroe de en la Historia En el filo de lasangre, abandonando Ediciones Palabra sobre la hierba el hacha y el escudo de Madrid, 1996, 335 págs. cuero, húmedos de sangre aún caliente, se conmueve ante la breve imagen escondida entre unas zarzas de La pel Pontificado es la institución queña Virgen de Miacum: en que se encarna el Primado Edel Obispo de Roma en la IgleLas gentes invasoras, cuando sia católica. Pero es también uno de los lleguen hasta aquí, más importantes actores de la historia ubios uncidos, de la humanidad durante estos dos mite creerán una Minerva lenios de la era cristiana. La personalitorpemente alzada entre parras dad de Juan Pablo II y su decisiva insilvestres y alerces; fluencia en trascendentales acontecisin saber que eres la dama suprema, mientos de nuestros días lo han puesto obscura y amable, especialmente de relieve. Uno de los y alba, y terrible, y silente, hechos más notables de esa singular dual e inevitable. institución es la continuidad de su prePermaneces en nosotros desde sencia en el mundo a lo largo de veinte el principio, siglos y de los 275 titulares que se han sin oráculos, sin rituales abiertos, sucedido al frente de ella. sin sacerdotes engreídos, dos perspectivas, la de la Iglesia por El Pontificado de Roma, como todentro y la del mundo exterior, cultudas las realidades sociales, tiene una ral, religioso y político en que los Panaturaleza y una historia. La primera pas y el cristianismo han tenido que es objeto de esa disciplina teológica, moverse. Los primeros siglos son, sutan actual después del Concilio Vaticacesivamente, los de la incompatibilino II, que se conoce por Eclesiología. dad entre la religión cristiana y el A ella le compete examinar en qué mundo romano que, incapaz de inteconsiste ese Primado, cuál es su origen grarla, primero la persigue, luego la toy razón de ser, su misión en la Iglesia y lera y finalmente acaba por admitirla y su relación con los diversos elementos hasta cierto punto entregarse a ella en o estructuras eclesiásticas y con los una primera versión de Iglesia establecristianos individuales. La historia del cida. Después, con las invasiones gerPontificado es la de su funcionamienmánicas y la disolución del Imperio de to, su presencia y su acción en el comOccidente, se viven las consecuencias plejo universo de las realidades cultude la división de una Europa en la que rales, políticas y sociales en que se ha se apagan las luces de la cultura, a la desarrollado su existencia. Esa es la vez que aparecen nuevas entidades poempresa que ha coronado con éxito el líticas sobre las que se reconstruiría el profesor Orlandis en este libro. occidente cristiano por obra, principalEl autor, bien conocido entre jurismente, de la Iglesia, que organiza reitas e historiadores europeos por su vasnos y consagra emperadores. ta obra de investigación y sus numerosas publicaciones, ha acertado a expoEntretanto, van tomando más y ner con rigor y buena pluma, desde más cuerpo las diferencias entre Roma una perspectiva original, y en solo 300 y Bizancio, que no solo son de lengua páginas de fácil lectura, un asunto cay de mentalidad, sino de estructuras pital de dos milenios de cristianismo. sociqpolíticas y de estilos de expansión No se trata, dice ya en el prólogo, de misionera por territorios y pueblos pauna historia de la Iglesia, ni de una ganos, hasta acabar en el Cisma de historia de los Papas, sino de la InstiOriente consumado a mediados del situción pontifical, contemplada en el glo XI. En la otra mitad del continente, marco de los contextos externos e inal estilo del Papa Gregorio (siglos VIternos que la han envuelto en el curso VLL) y al giro occidental del pontificado de los siglos. que se consuma en la era carolingia, siguen los tiempos oscuros, los probleAsí, se describe la institución del mas de las investiduras y de las dos papado en sus momentos brillantes y espadas, el cisma de Occidente y la en sus épocas oscuras, en sus avances y cuestión del conciliarismo, con la que en sus retrocesos, siempre desde las en el libro de Orlandis se termina la Francesa y el fracaso de la Restauración Edad Media y se rebasa ya la primera de Viena, el liberalismo y el relativo osmitad de sus páginas. curecimiento del papado desde Pío vi a Un poco más sumario resulta el Pío IX, así como la paulatina recuperatratamiento de la reforma del siglo XVI ción de su prestigio e influencia públiy su enfrentamiento con la Iglesia hisca en los cien años que transcurren entórica y pontifical, si bien se señala que tre León XIII y Juan Pablo II. desde las brillanteces culturales de la La vocación del Pontificado, viene Roma del Renacimiento y la politizaa concluir el autor, es cumplir el noción del papado, no se advirtieron las ble designio de la unidad cristiana, señales precursoras de la tormenta que es decir, la realización de un destino se avecinaba (el lector de Orlandis obecuménico. Ese designio de unidad tiene la impresión de que el autor tamsería el ministerio papal por excelenbién piensa que Carlos V se daba mucia, según palabras de Gregorio Magcha más cuenta de ello que los papas no que ha hecho suyas Juan Pablo II. Médicis). Pero eso —añado yo, tratando de seguir la metodología de Orlandis de Particularmente sugerente es la imver el Potificado por dentro de la portancia que Orlandis atribuye a las Iglesia y por fuera de ella sería su derivaciones del Tratado de Westfalia, profunda vocación eclesiástica o relique consagra la división políticoreligiosa. La externa es una función de giosa de Europa de la forma que llegó magisterio que en los tiempos que coen la práctica casi hasta la Segunda rren está llevado a cabo, con muy noGuerra Mundial. Los capítulos finales table audiencia, Juan Pablo II, la perdel libro (cuatro de veinte) exponen de sona de mayor prestigio moral y la una manera nítida e inteligible las cuesvoz más escuchada de los dos útimos tiones del galicanismo y jansenismo decenios. Antonio Fontán. (anclen régime todavía), la Revolución